追寻教育的意义 ——读《儒林外史》有感


     “功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个呢?富贵功名是身外之物,但世人一见了功名,便舍著性命去求他。                                                                                  

       “学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有美娇娘……”为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏、花白胡子还是“小友”的周进、考了几十年一朝中榜欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利绿,消得人憔悴,衣带渐宽而不悔的又何止这几个。读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好,读书分为三个境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”这是立志;“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗;“众里寻他千百读,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了。在我看来,读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食”,既然十年如一日地读书,却忽视了吸收。读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书,除了造成他们的“营养不良”,别无他用。   当然,“世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些在儒林中凤毛麟角的人物了。

几百年后的今天,捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。

       那么联想到今天,我们要把学生教育成什么样才算成功?教育应该给人什么?教育的目的——不仅仅是大学教育,而是教育可以一以贯之的目的——是什么呢?这是我作为一名普通的教育工作者一直在思考的问题。如果说,教育的责任是培养人。随之而来的问题是,我们教育所追求的是培养什么样的人?有多少人,经过了小学、中学、大学甚至取得了硕士学位以后,在人生的旅途上仍茫茫不知自己应走向何方?在这茫茫宇宙间,人又是怎样的一种存在?这些终极问题不是时隐时现地扣问着我们的心灵么?在我看来,教育就是启发每一个人对“我是谁?”、“我从哪里来?、”“要到哪里去?”等问题做出自己的回答,教育的目的就是启发人不断地去“认识你自己”——古希腊巴特龙神庙的神喻,成为多少西方圣哲探讨人生的起点。哲学、宗教、科学、艺术都在各自的领域探索着它的答案。而对于每一个人来说,这是人生的终极问题,回避不了。

       我想,教师应该成为学生的一面镜子,在启发学生追求真善美的理想的过程中,鼓励学生通过反思不断认识自我,养成独立思考与独立行动的能力,由此确定自己的生活道路,并担负起对自身与社会的责任 。我认为,教育的目的即在于培养自我认识、自我塑造、自我负责并具有社会责任感的和谐发展的人。如果将孩子们比做卫星,那么,成功的教育就如同运载火箭,让孩子们在星箭分离后自主地在求知的轨道上运行。